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道弘

在我们这个时代，在家庭和谐与亲子关系中，已经很少有人意识到中国传统文化的教化功效，这是由于在我们的父母及孩子的几代人里，这方面的教育几乎空白！到底，哪一部份的中国传统文化，会对家庭和谐与亲子关系最有帮助呢？

《孝经》，这部古老的经典里，就有非常丰富与详尽的道理和方法，一定会让我们得到启迪和受用。通过对《孝经》的学习与深入解读，可以让孩子明白，他的人生，必须由自己去努力完善，而且，他将会得到我们自己的文化里最吉祥最究竟的方法，来塑造他的完美人生！

有些人不太自信，但会寄托于他人；有些人强劲地自信，但终难免于不迷失自己。他们的特点，是相信人是最主要的。另一种人，感觉到人的不可信靠，他们拜祖宗，奉鬼神，认为一切由天所定。到底更对一些呢？

有客人到一小镇的旅店投宿，先拿一百元放柜台给店主，说要看看房间再决定。店主得这一百元，马上去隔壁肉店还了欠的肉款，肉店主得此一百元，则马上去还了妓女的嫖款，妓女则马上将这一百元，拿回旅店去还房钱。店主收回这一百元，正好客人看完房不满意，拿回这一百元走了。他这一来一去，发生了啥？

刚读到一个非常好的朋友的文字，居然在三年前曾对我有严酷的批评，不禁一阵冷峻，不过马上释然，因为，我何尝没有如此批过别人？虽然没有白字黑字。凡所做过，定然回头。

有关批评，史上最牛的例子是毛泽东提倡的——批评及自我批评。其实是鼓励大家相互拆台，是一种唯恐天下不乱的邪癖。喜欢批评他人的人，往往他本身一定有值得被批评之处。其实他正在做的，是一种自己相对，而强求他人绝对的恶行，这是愚痴者所惯为。

如何变得有钱？这件事最让人着迷——是执着迷误。世间有钱的人，他们得到的方法五花百门，但万变不离其财施的因。不过，这并非是一加一那么一目了然的事，从财施到有钱，过程缜密而不易，并无诡异之处，但却难为轻薄者所信所识，因而，对这件事最好不要作一时一地的企证与搏求。先要不迷，尔后不执。

修行伴侣，从究竟意义上说是没有世俗的爱情感受的。当然，开始时肯定不究竟，两人之间所发生的一切悲喜爱恨，都只是功课，其实是不实有的，一层层地放下，到了最后，才发现两人互为老师。

在单位里业务往来中常会遇到他人送钱的情况，有时候难免就收下了。有朋友曾收过这样的钱，但马上原封不动地交给上司，说不想收亏心钱，交了求心安。其实这样做并不合理，收钱本身已属无奈，轻率上交则会产生新的过患。今后若遇到这种事，可以选择的做法是：拿去放生或者上供下施，一分不留，一声不哼。

当你以为是真爱的伴侣关系，出现了第三者，你会不会愤怒？若会，那前面的真爱，就大有可疑了。因为真爱的真义，是无论如何都希望对方幸福快乐，而不只是我幸福快乐。现在第三者出现了，我虽然不会快乐，但伴侣应该是快乐的，那么，我还要愤怒吗？我看还是祝福吧！只有这样，我们才可以有资格期待真爱。

以西方的价值观，个人的权利至上，神圣而不可侵犯。其实是教你，无论何时何地，你都可以有不吃亏的权利，这个权利，是天赋予你的，可以随时申张。听来不错，但这里面是有陷阱的，那就是，当你需要帮助时，尤其是当你命在旦夕，亟需援手，你也没有办法要求任何人来帮你了，人家这时只会先顾自己的权利。

论坛里大家讨论着什么是幸福，各舒所见，种种幸福的情状都有描摹，但是几乎所有的人，他们对幸福的感受，全是我想得到什么，我如何如何。唯有一人，将她的幸福感定义为，当她认真为他人付出时，她是幸福的。如此看来，现今的人普遍没有幸福感，那是必然的，因为人人都想的是得到，愿意付出的，太稀少。

一个人遇上了倒霉的事，外界肯定有明确的人或事担纲着什么角色，对于那些有迹可寻的角色，我们往往是不肯放过的，倒霉所带来的恼怒，无疑就有了倾泄的对象。这样做，是不是就可以平复心头之愤，或者以后就可以不再倒霉了呢？看来不会，那么，应该如何来消解倒霉？最好的法子是：欢心承爱，怨恚不生。

容易被物欲所满足者，亦容易为匮乏所煎熬——这样生活在灵性浅层的人，占我们中的大多数。一生随波逐流，荣枯不由己，悲喜难自主，得失无央期，高低总是苦，了无出头，如此人生，跟动物相比，并没有多大优势。

道弘

修道的人，有些人常常宣称他只在生活工作的时时刻刻中修行，而不需要有专门的修行时间。说这话的人不了解，他这一说相当于将绝大多数真正的修行者们喻为白痴了。如果修行可以这么轻松而简单就成功，那所修行的东西，可以肯定是没有什么真正价值的。

道弘

人总是趋向于得到一己之快乐，凡夫习气，几乎全是为了达成这个得到，当我们任随习气放逸于那些毫无意义的游玩之中时，往往让周围的人感到无可奈何——放逸的结果，直接导致了今后种种情形下反复出现的无力感，人生的无奈，就是这样到来的。

yes168

蛮有道理

马马虎虎

有些有道理,有些没道理

马马虎虎

有关批评，史上最牛的例子是毛泽东提倡的——批评及自我批评。其实是鼓励大家相互拆台，是一种唯恐天下不乱的邪癖。喜欢批评他人的人，往往他本身一定有值得被批评之处。其实他正在做的，是一种自己相对，而强求他人绝对的恶行，这是愚痴者所惯为。



这话说的有启发.
批评与自我批评,说起来很堂皇.实质上却有纵容人心向恶的意味.
真没听说欧美有批评与自我批评的提法

马马虎虎

当你以为是真爱的伴侣关系，出现了第三者，你会不会愤怒？若会，那前面的真爱，就大有可疑了。因为真爱的真义，是无论如何都希望对方幸福快乐，而不只是我幸福快乐。现在第三者出现了，我虽然不会快乐，但伴侣应该是快乐的，那么，我还要愤怒吗？我看还是祝福吧！只有这样，我们才可以有资格期待真爱。


理论上真爱好象是这样.但大家是凡人,很难有这么个境界的.

愤怒是会有的,伤心会有的,凡人嘛.

christin319

菩提本无树...

道弘

有关知识与智慧，曾有许多人作过清晰的界定，他们中有些人的界定也许是正确的。但是，对于如何获得智慧，则少有人能直指其根本，差不多是各执一端，无法一致。为何会如此？因为，知道如何获得智慧者，其实离智慧已不远了。这世间里，喜欢论说智慧的人很多，并不等于智者也很多。智慧，毕竟是一种珍稀之物。

道弘

想要的，不断地在心理加强那个念头；不想要的，避免在心里出现那个念头——是不是这样就可以做到心想事成？不好说，但这却是有一个学派里的人所肯定的，那就是所谓的“吸引力法则”。且不说拚命在心里想到底是不是你所想要的成就的因，就说你想来想去，总还是为了喂养一己之私，真得到了，又能怎样呢？

道弘

我问过许多家长，你们到底对孩子的未来有什么寄望？他们会说出各种答案，都非常具体，但若你再追一句是不是真的要这样，他们反而又变得不能肯定了。而当我给他们一个也很具体的答案，让他们选择是或否时，他们却全都选择了“是”，答案是：希望在孩子日后的天地里，能够快乐并有尊严地生活在人群当中。

道弘

有媒体做过追踪统计，自1977年至2008年的32年中各省高考状元约1000人，后来无一人成为行业精英，全部卑庸无为，一无建树。这个统计有没有权威性不了解，但我非常相信那就是事实。今天高考放榜，所有家长都在揪心期待着一个好结果，但我相信几乎没有人注意到以上事实，进而轻松地对待子女的高考结果。

hualala

有道理

道弘

近日比较乱，娱乐人物互相比拚谁够贱够虚伪；宗教团体跟非宗教团体较劲谁更红；某慈善机构则最给力，居然高调展示他们的零公信度。这些乱相让人心不踏实，不过也不能怨什么，所得的往往就是应得的，世界本就是一面大镜子，人人在当中看到的，只是其内心状况的影射而已。当人心全折堕了，世界便是末日。

道弘

秘笈神功，任诞孤旷，十步一杀，快意恩仇，这是金庸古龙笔下的江湖，诡异推激而又由义达情的另一个天际，令一代人里多少好梦者向往之。今日的江湖，却极尽让人无语，无非就是淫亵酒肉、奢纵沦贱、诳瞒斗狠、嘿夺财货，那些龌龊的勾当教人见而不怪。这江湖，早就褪去了梦幻之侈衣，还反了其毕竟狠酷的本原。