终于完成的纪念：婆婆108年祭

catter

写的真好[M29] [M29]

月光宝盒

很感人，LZ可以写成长篇了 [M21]
不知道版主看到没有，是不是可以考虑砸块石头呢 [M05]

哞哞羊

九 准备避难

1937年，日军侵华，当地开始时并没有受太大的冲击，反而因水路的畅通，大量战略物资从本地周转，带来了一时的繁荣。
到了1944年，爆发了长沙、衡阳大会战，空气中开始弥漫一股紧张的气氛。一些人家已经开始举家搬迁了。

“曾家母，你们家还不准备走啊？”是隔壁开中药铺的陈家母，“听说日本人很快就要来了。”“唉，不知能躲到哪里去啊？”
“曾师傅老家不是在大山里吗？躲一躲还是好的。听说这日本人打起仗来可不是以前那些仗比得了的。”

陈家母说的打仗是指1927年的秋收起义。当年红军发动秋收起义，本是攻打长沙，但由于敌强我弱，致使起义部队遭受严重挫折。后来，毛泽东在湖南浏阳文家市主持召开前委会议，决定放弃攻打长沙的计划，转而沿罗霄山脉南下，到远离敌人中心城市且农民运动基础好的湘南寻求发展。

之后，部队由文家市出发，几经挫折，途经江西省芦溪县，在到达江西省永新县的三湾村后进行了改编，最终于10月抵达井冈山。

当部队转移到芦溪县城时，遭到了国民党的伏击，秋收起义的总指挥卢德铭也牺牲在当地。打仗的时候，家家户户把门关得紧紧的，直到完全听不到枪声了，才有胆大的人悄悄开了门出来观望一下。

听了隔壁陈家母的话，云初的心禁不住打起鼓来，当天晚上，她就与志安商量去大山里躲避日本人的事来。

哞哞羊

十 遭遇日本人

志安与云初两人当时的情况是，一个小脚女人，两个不到十岁的孩子，举家搬到大山里，加上兵荒马乱，各家都顾着各家的事，根本找不到帮忙的人手。

商量来商量去，也没有一个万全之策。最后还是决定志安带着两个孩子先去，云初在家收拾一下，等志安在山里安顿好两个孩子后再来接应。

志安带着两个孩子，挑了一些生活日用品走了，留下云初在家照看。

过了几天，气氛越来越紧张，左邻右舍都走得差不多了，云初有点害怕了，于是收拾了一些随身物品，准备自己去山里找志安。临出门，见到友儿婴儿时戴的一顶虎头帽，因为是自己精心绣的花，还缀满了银饰，有点不舍，便顺手放进了包袱。

县城并不大，虽是小脚一巅一巅，但很快也出了城，路上人很少，虽说是大白天，却有一股恐慌的味道。

正走着，远远的也走来了两个疲惫的人，初时没在意，等到快走近了，云初才发现竟然是两个哇啦哇啦的日本兵！

逃走是根本来不及了，也根本是逃不掉了！
硬着头皮走着，两个日本兵喝住了云初，但好像两人并没有太大的恶意，于是心稍稍定了一点。
两个日本兵翻了一下云初的包袱，一下就把虎头帽拿走了，然后挥挥手，就走了。云初这才松了一口气。

没走两步，背后又听到哇啦哇啦的声音，两个日本兵又回过身来，云初的心一下又提到了嗓子眼！
幸好，两个日本兵回转来，只是给云初几个铜钱！
也许，这顶虎头帽让他们想起了远在家乡的妻儿吧，才会有了这不平常的举动。

惊魂未定的云初正坐在一块石头上喘息，志安与他六弟刚好来了。

烟雨濛濛

LZ 加油！ [M29]

这么久远的事，写出来还真不容易啊！

哞哞羊

十一 山区生活

搬到山里后的生活是清苦的，也是平静的。
志安与兄弟们一起劳作，云初与几个妯娌们做些女工，操持家务。倒是春儿与友儿像放羊一样，满山地跑，无忧无虑。

很快冬天就来了，山里的人早就像过冬的蚂蚁，储存好了过冬的食物，整个冬天就是围着火炉烤火，闲聊，日子过得特别的悠闲与漫长。

有一天几兄弟围坐火炉聊天，不知谁说了声有点饿了，于是，马上就有人提议：“不如做点糯米饭吃吧？”
“可是，糯米在哪里呀？”
“临时舂米吧。”
也是人多好办事，志安几兄弟已人到中年，已经不消自己动手了，早有几个侄儿，去到仓房取米去了。
这边云初和几个妯娌、侄女开始生火烧水，不到两个小时，人人都吃上了一碗热气腾腾的糯米饭。

转眼第二年到了，山里有人下山卖竹笋，回来说日本人投降了，大家都回去了。
云初与志安于是又商量着回芦溪县城的事了。

志安的五弟是一个皮匠，原本全家在分宜过活，因走日本反（常听父亲这样说，不知是不是这么表达）也回了老家大山里躲避，山里悠闲的生活，使他不愿再回去了。

但不愿两个孩子永远呆在山里，云初与志安还是回到了县城。

回来才发现，整个县城早就沸腾了！到处张灯结彩，鞭炮声声，爆竹的细纸片从头排到五排，把几条街的地面都铺满了。

哞哞羊

十二 上学

回到县城，立即摆在眼前的就是两个孩子的上学问题。

友儿倒不成问题，男孩子，八岁了，上学是顺理成章的事情。
只是春儿，已经十岁了，上不上学倒成了个大问题。

如果两个孩子都上学，经济上会十分紧张。
如果不上的话，春儿又是一个聪慧的女孩儿，不上学，面临着过几年就要嫁掉的局面。

而大女儿吴珍当年嫁到宣风镇，已生了一女一儿，但男家对她很不好，经常打骂，云初现已改嫁，吴家也没有谁替她出头，日子过得很苦。两口子也不想女儿过那样的日子。
再说，春儿虽说没上学，但拿着以前寿生留下的描红本，描的字还像模像样，可能跟着母亲绣花的原因，画的画的也不错，这样的女孩子，如果不读书，也觉得可惜。

“春儿，想不想上学？”
“想。”

听到女儿的回答，云初和志安一咬牙，把春儿与友儿一起送进了廉溪小学。
这所廉溪小学，前身叫廉溪书院，是当年周敦颐来芦溪讲学的地方，后来，当地人在原址不断修建，改办现代学堂后，更名为廉溪小学。

哞哞羊

这个廉溪书院是廉溪小学前身的事，是听我爸爸说起的，正因为如此，很小的时候就知道周敦颐号“廉溪先生”。

火星人

楼主真是有心人，把美好的记忆抢救出来了
写得真细腻。赞一个

哞哞羊

十三 母亲去逝

两年后，云初的母亲去世了。
去世的时候，老太太已经六十多了，在当时，算是高寿。所以丧事也叫做白喜事。

那时候，做什么都是讲排场的，不要说有点钱，就是没钱，对于父母的大寿、家中的红白喜事，都要打肿脸来充胖子。

早些年，大哥的生意做得不错，但经过走日本反这一折腾，加上因发妻没有生育，后陆续娶了几房妻子，直到近几年新娶的一个妻子才生了一儿一女。这样一里一外的消耗，已亏空不少，但在外表，外人倒是看不出来。总以为家里不知存了多少钱财。

母亲娘家的兄弟只道外甥是个取之不尽的金蛋，就想趁了这机会大搞一场，自己家捞点实惠，又能出出风头。于是摆出舅舅的大架子，指点着要如何如何。大哥都只得尽力张罗，不然便要得个不孝子的名号。

在京口的祠堂里，搭起了灵堂，请来了一拨拨的道士与和尚，足足念了七天开夜的经，道士的法场也摆足了七天。

这七天，村里村外的，相熟与不相熟的，在祠堂的流水席上吃吃喝喝，热闹非凡，这哪像是家人去世，更像一场闹剧。

后来舅舅又提出要开仓三天，见人三升米。

出殡的这天，送葬队伍见首不见尾，浩浩荡荡，足有两里长。
本应长孙举灵牌的，但因云初大哥的儿子刚两岁，弟弟家也只得两个女儿，于是就让友儿这个外孙举灵牌。
友儿端着灵牌，骑着高头大马，两旁还有两个大人骑马护卫着，很是威风。后面跟着一队人举着花圈，然后是一队吹拉弹唱的队伍，然后是十几人抬着的棺木，棺木上还有罩子，布置了许多的纸扎的物件，再下来是一队人举着各种写满祭言的祭帐，最后，才是送葬的亲友。

这一阵的排场，把云初大哥几乎掏空了。
过了两年，大哥也撒手西归，留下个年纪轻轻的妻子，两个尚不懂事的儿女，终年五十五岁。

哞哞羊

引用作者 火星人 于 2008-7-17发表的原文
楼主真是有心人，把美好的记忆抢救出来了
写得真细腻。赞一个

零星的记忆，不能说都是美好的，但总是前人走过的路。

把它们串起来，尽量有一个整体的回忆。

谢谢你的关注。 [M29]

哞哞羊

十四 解放后

没多久就解放了。
这时候，云初才知道大哥去得有多及时，这时候，才明白有时死亡对某些人来说是一种幸福。

存者且偷生，死者长已矣！

大哥以前娶过的几个妻子，因生病或郁郁不欢，早几年都先后去世，只有最小的这个妻子，嫁过来没几年，带着年幼的一儿一女，丈夫就去世了，福还没享受到，就被打成了地主婆，从原来的大屋里赶了出来，带着一双儿女栖身在县城边上的一间简陋的小屋里，不时地接受批判。

乡下的两个弟弟，一个早年已过世，另一个也被打成黑五类，在村里接受管制。

好在志安一直靠着自己的一双手吃饭，解放后划成份，只划了个小手业者，总算是人民内部的一员，没有受到什么牵连。

对于这些，云初也感到很无奈，她认为这就是命。人的命是天生的，谁也怨不得。
尽管这样，她在暗地里还是不时接济一下小自己十几岁的大嫂，虽然自己的生活也并不宽裕。

而志安，因在解放后，县里成立了缝纫社，以前独打独斗的场面变成了集体制，因此志安成了缝纫社的一名工人，不再自己接活单干了。
缝纫社里购置了许多缝纫机，志安这些五十出头的老人不会用，所以又招了一批年轻人，而志安他们这些老人就做些裁剪、盘纽扣等工作，收入较以前少了，但倒没那么操心。

哞哞羊

十五 吴珍之死

大女儿吴珍嫁到宣风后，一直过得不太好。

丈夫家穷，自己又没什么能耐，但打老婆却厉害得很，吴珍因娘家没什么人，更没什么势力，生性软弱的她根本不敢有任何的反抗，使得她男人更加变本加厉。

到后来，连怀孕的时候都不能幸免，孩子还没生下来，就给打掉了。所以吴珍虽然多次怀孕，但最终只有两个小孩，大的女儿叫梅女，小儿子叫方伢。

吴珍总是忍受、忍受，她想到了死，又不舍得一双儿女。
到后来，所有的打骂成了家常便饭，吴珍也习惯了这样的生活，她只寄希望于一双儿女长大。

这一年，梅女已经十二岁了，方伢也八岁了。

云初正在家中收拾，突然进来一个拿着雨伞的人。
因见外面晴空万里，云初心里一惊，不知发生了什么事情。因为当地的风俗，凡是报丧的人，不管晴天雨天，都要拿着一把雨伞。

果然，来人在云初面前单膝一跪，便说：“你的女儿吴珍今早走了。”
云初的眼前一黑，来人赶紧叫来几个邻居，一起把云初抬到了床了。

这边也有人把志安叫了回来，志安马上央人请了一顶轿子，把刚刚醒过来的云初抬到了宣风吴珍的夫家。同时，又叫上几个东阳吴家的人一起赶去。

哞哞羊

十六 制止“打人命”

一进门，云初就直奔棺木，志安与几个吴家的人已先赶到，见云初来了，立即要吴珍夫家的打开棺木验尸。

一打开棺木，只见吴珍的脸带着瘀青，嘴角还有血迹。云初立即昏了过去。

几个吴家亲戚站在一旁，见到云初醒过来，立马说道：“舅妈，等你一句话，我们就砸东西了！”

当地素有“打人命”的习俗。“打人命”多半发生在两大宗族之间，如某位妇女或服毒或自缢导致非正常死亡，其娘家会召集同族许多人来男方家“打人命”。

“打人命”的行为简直是破坏性的，杀猪宰牛，拆房砸东西，无所不为。而由于人家的女儿是非正常死亡，男方心理上占弱势，会主动作出一定的让步。但如果女方娘家闹得太过分，男方宗族就可能反击，那么常会酿成流血事件。

嫁出去的女儿在婆家的生存状态的好坏，一是取决于个人的能力及生育状况，二是取决于娘家的势力。吴珍因父亲早逝，母亲改嫁，本人个性又懦弱，所以才被夫家欺凌，导致最终的死亡。

云初环顾这简陋的房子，又一眼看到两个扑过来喊外婆的外孙，咬了咬牙，叹了一口气，说道：“算了，小孩子还要生活，把东西砸了，珍女也复生不得啊！是珍女她命不好啊！”

哞哞羊

关于上面“打人命”一节，我是从姐姐那儿听来的。

上次打电话给姐姐，因为大几岁的原因，有些事比我知道的还是多一些。她说，当年我们的那个姑妈给老公打死了，在棺材里看到嘴上还带着血，后来用轿子把我们婆婆抬去了，本来都以为要打人命的，但婆婆却算了，什么也没说。

我不知婆婆当年为什么会这样，也许是不想两个孙子过得更惨吧。